大家好，关于戏剧家有哪些很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于中国古代戏剧家的知识，希望对各位有所帮助！
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一、适合学生表演的简单经典的戏剧剧本有哪些
适合学生表演的简单经典的戏剧剧本有：《万尼亚舅舅》、《等待戈多》、《玩偶之家》、《生日晚会》、《送冰的人来了》。
1、《万尼亚舅舅》(Uncle Vanya)
契科夫经典作品之一。乡绅万尼亚二十五年中放弃个人幸福，与外甥女索尼雅辛勤经营庄园，供养妹夫谢列布利雅可夫教授。但他终于发现妹夫只是个华而不实的庸才，他于激怒中枪击妹夫，幸未击中。最后在友人劝解下不得不与妹夫言归于好。
2、《等待戈多》（Waiting for Godot）
爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。
3、《玩偶之家》（A Doll’s House）
挪威戏剧家亨利克·易卜生创作的戏剧作品。该戏剧是一部典型的社会问题剧，主要围绕过去被宠的女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。
4、《生日晚会》（The Birthday Party）
哈罗德·品特的成名作《生日晚会》里，品特以卡夫卡式的方法，描述一个人莫名其妙地受到两个陌生人的诱骗和威胁，他试图逃跑，但还是被跟踪；剧中的荒诞性从隐喻一下子跳跃到了具体，好像任何人在任何地方都得不到安全。
5、《送冰的人来了》（The Iceman Cometh）
《送冰的人来了》是美国剧作家尤金奥尼尔晚期最伟大的三部作品之一，描述了一群醉酒的游民。他们整日纵酒迷梦、彼此安慰，以此逃避冰凉而令人绝望的现实世界，并赋予生活以意义。
二、经典的评剧戏剧电影除了花为媒还有哪些啊
主演：谷文月、张连喜、赵丽蓉、张彦生。
民国七年（1918年），河北滦县冯家狗儿庄，杨三姐为姐姐杨二姐及其女儿伸冤报仇，将案子上告至天津检查厅……
主演：李再雯、魏荣元、席宝昆、陈少舫。
当朝附马陈世美的结发妻子秦香莲，赴开封府状告丈夫犯下杀妻灭子等罪行，包公公正断案，不惧皇权，将陈世美斩首。
主演：新凤霞、李亿兰、张德福、赵丽蓉。
本片叙述了两对古代青年男女为争取婚姻自主，最终有情人终成眷属的故事。
主演：新凤霞、宋长文、张德福、赵丽蓉。
本片讲述了农村少女刘巧儿反对封建包办婚姻，争取婚姻自由的故事。
巧姐与庄哥原是相爱的恋人。皇帝选美相中巧姐，派巫臣带兵抢亲。巧姐不从，跳崖自杀，幸被仙姬救起。仙姬将巧姐变成“画中人”，赠画给庄哥。每当庄哥白天外出或晚间入睡，巧姐便从画中走出，料理家务。一日，庄哥趁巧姐未下画时，暗中将空画收起。经多次请求，巧姐下画与他结为夫妇。拜堂之际，巫臣带兵赶到，抢走巧姐。为免受皇帝侮辱，巧姐再次入画。皇帝无奈，将画幽禁于密室。庄哥思念巧姐心切，夜探密室相会，却被皇帝发现。皇帝调兵围捕，庄哥奋力反抗，烧毁皇帝龙袍，终因寡不敌众被俘。为救庄哥，巧姐被迫为皇帝重绣龙袍。绣成之际，皇帝欲占巧姐、杀庄哥。庄哥怒，刺皇帝新衣。龙袍上的海水图案变成真水，洪水淹没了皇宫。皇帝与巫臣受到惩罚。庄哥与巧姐最终团聚。
三、明末清初文学家、戏剧家李渔是个怎样的人他有哪些作品
1、拙眼看来，李渔不过是乱世之中一个有些才情、品位和识见的富家不肖子、败家子、浪荡子而已。乱世于他有何哉?照样挥霍祖产，声色犬马，养伎蓄美，寄情商曲。改朝换代之后，李渔甘作前明遗民，不曾像阮大钺、钱谦益等人一般，摇尾乞怜干求仕进，的确是有些士人风骨。但隐身江湖草野间，不问世事家国恩怨情仇，只顾个人享乐，到底算不得真英雄。自守名士罢了。
2、李渔的《闲情偶寄》名气太大，几乎无人不知，记得好些年前，有一段时间，学者作家著作言谈争相引用其文，一时蔚为风气。但此书我买来很多年，每次略翻一翻，旋即放下，如此反复多次，总不能入境，所以尽管染了一身的岁月风尘，内里却全是新的。就同类型作品的质地而言，我以为《闲情偶寄》既不如前代刘义庆的《世说新语》、洪迈的《容斋随笔》，也不如与他差不多时代张潮的《幽梦影》。
3、个见而已，就像偏食者说，一个人于事物的印象好恶，有时往往没有什么道理可讲，纯粹是瞬间的印象。若不是后来偶然读了李渔的小说，恐怕今生我都会以为，李笠翁盛名之下不过尔尔。而今看来，《闲情偶寄》是李渔雅的一面，小说和剧本是其俗的一面，可雅可俗，能高能低，这才是真李渔。
4、我躺在密林深处读李渔的《无声戏》和《十二楼》，林间光影斑驳可喜，如李渔的文章。读前人书，阅读的姿势可以不管，衣服穿多穿少也可以不论，却不能不讲究地点。当在幽僻处，耳不闻车马喧腾，心不思功名利禄，以雪夜闭门读好书之心读来，方才得味。
5、李渔说：“天地间越礼犯分之事，件件可以消除，独有男女相慕之情、枕席交欢之谊，只除非禁于未发之先。”(《十二楼·合影楼》)又说：“如今的官府只晓得人命事大，说到审奸情，就像看戏文一般，巴不得借他来燥脾胃。”(《无声戏·美男子避惑反生疑》)又说：“访遍青楼窈窕，散尽黄金买笑。金尽笑声无，变作吠声如豹。”(《无声戏·人宿妓穷鬼诉嫖冤》)
6、何等透彻，又是何等浅近，数百世之后，人间事理仍逃不过如此这般。恰好也在读冯梦龙的《情史》，二君于人间诸般万象的看法，尤其是一个情字，何其相似乃尔。
7、李渔以《闲情偶寄》名世，世人一般不大关注他的拟话本小说，比如《无声戏》《十二楼》和《连城壁》，更不大注意他的戏剧作品《凰求凤》和《玉搔头》。历来的文学史家和批评家，与那删削古歌谣的孔夫子、《四库全书》的编纂者一样，既是文化人身份的千秋功臣，同时也常成为遗珠弃玉的可恨刽子手。许多好文章好作品经由他们的手流传下来，同时也有很多佳作杰构因他们的个人喜厌淹没于荒芜书冢间。后世的读者，不过是被牵着鼻子吃草的小牛，哪有选择的余地。我悠悠游游读了几十年的书，到得今天才读到李渔的小说，岂不是文学史家过分推崇《闲情偶寄》而又忽略李渔其他作品所致?
8、李渔的小说实在是太好了，薄薄两本书，各自十二篇，竟舍不得一下子读完。天快黑时终于还是读完了，想起从前读周作人，我曾经这样感喟：“文人要活得足够老，只字片语都是妙文。”如今看来，还得补上一句：“文人须得生在名门，文章才有金声玉韵。”李渔以及与他同时代的张岱、冒辟疆、吴梅村、侯方域诸人，都是大户人家出身，自幼生活安逸富足，见惯了珍奇异物，交接的是上流人士，又肯下功夫饱读诗书，勤奋著文，后来自然无一不是风流倜傥的大才子。
9、《十二楼》和《无声戏》里的小说其实就是戏。这并不奇怪，民国以前的小说大多像戏文，明清以《三言二拍》为代表的小说，搭上一个台子，配上一副锣鼓响，就可以开场上演，连剧本改编都完全不必。而李渔是戏曲专门家，他的小说戏味更浓更足。
10、《无声戏》里的《丑郎君怕娇偏得艳》《变女为儿菩萨巧》《妻妾抱琵琶梅香守节》等篇，故事情节大开大合，矛盾冲突此起彼伏，看得人如腾云驾雾观九重仙境，惊诧有之，忧惧有之，悲喜有之，哭笑有之，全是活泼泼的人生现场，全是鲜艳艳的生活现实。书中三遭奇遇的阙里侯、搬是弄非的赵玉吾、福祸相因的秦世良、财色两空的王四、重情重义的碧莲……哪一个人，一经过目都难忘怀。
11、而继《无声戏》之后的《十二楼》，构思更为工巧，语言更为精纯，故事更为精致，十二篇章，每一篇都以一个楼的名字作题目，情节又围绕小楼铺展，显示出一个成熟小说家的气象与风度。尤喜《十卺楼》《生我楼》《夺锦楼》《合影楼》诸篇，于不可能处下笔，于洞天外辟天，虽系杜撰中来，却收令人神魂颠倒之功，李渔实是小说妙手也。李渔友人钟离睿水在《十二楼》序言中说：“昔李伯时工绘事，而好画马，昙秀师呵之，使画大士。今笠道人之小说，固画大士者。”伪斋主人说，《无声戏》既是小说，也是《春秋》。评价都极是恳切。
12、小说作为文学体裁之一种，发源于先秦神话传说，奠基于两汉魏晋六朝，正式形成于唐。自古文学以诗歌、散文为正宗，直到晚清民国，小说与戏剧仍被视为上不得正经台面的文学末流。今世则颠倒过来，小说俨然康庄大道，诗歌散文在一些人眼里反成末技。个中正左是非，原是一笔糊涂账册，不必费口舌说它，只说明清之季的李渔对小说的体悟与认识已是不凡。他说：“吾于诗文非不究心，而得志愉快，终不敢以小说为末技。”著作小说的功用，“愉快”二字，已足见其好处。
13、文以载道。李渔著小说，编戏剧，无非是用以畅达自我心志，愉悦读者观众，兼而劝善惩恶。《十二楼》与《无声戏》，《凰求凤》和《玉搔头》，无一篇不是在张扬人性之美，挞伐世间丑恶。读来固然不无“理想很丰满，现实很骨感”之感叹，但大体人间正道是沧桑，道理总是不错。
14、李渔曾说：“窃怪传奇一书，昔人以代木铎。因愚夫愚妇识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，故设此种文词，借优人说法，与大家齐听。谓善者如此收场，不善者如此结果，使人知趋避，是药人寿世之方，救苦驱灾之具也。”李渔的小说和戏剧，其实就是医世之方，救难之药。只是混沌众生，病中讳病，肯饮一片无?戏者，玩耍、嘲弄、艺术，三词足可概之。人生于世间，如孙猴子从石头缝里蹦哒出来，造物者命他到这诸般幻相丛生之地玩一遭罢了。嘻也好，泣也好，叹也好，骂也好，赤身来裸体去，尝尽千般苦几种甜，最后都要归于榛莽，与骚狐狡兔花仙木魅为伍。如此一来，哭决不如笑(嘲)，笑天下一切可笑之人，笑天下一切可笑之事，最后笑自己也沦为芸芸众生之一枚，并无任何二样。所谓艺术，说起来云梯不可上，脱下那一层伪装的皮，其实就是选择。林语堂手夹卷烟，坐黄花梨木椅，穿长袍大谈生活的艺术，说来说去，不外乎是选择自己喜欢的姿态过日子。古代帝王统摄江山社稷，驭下之术一言以蔽之，就是选择将相护卫辅佐确保安泰。画家作画，枯笔也罢，浓墨也罢，也是择笔意画胸臆而已。
15、生旦净丑末，宫商角徵羽，通达者选择自己的活法，万事付诸一粲，就是戏，就是一生。不通者，穷通变数都当作劫数，皱眉核脸苦巴巴，也是戏，也是一生。古今戏子在舞台上唱戏，观者哭其哭笑其笑，殊不知，风筝之线握在戏曲家手中。所以如李渔、张岱、施耐庵、罗贯中，看透了，看淡了，搬上舞台煞有介事演来演去，只为讽劝世人做个好人、淡人、优游自在人。
16、李渔一生如戏，也是个地道的戏人。他祖上就是江苏如皋富户，苦心经营数辈，到得他出生时，已然是“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”。生在这样大户人家，染些公子哥儿习气也是凡常，堕落为眠花宿柳之辈乃至无恶不作之徒，也毫不稀奇。但李渔自小就天赋异颖，擅长诗文，尤其精于戏剧。他采择街巷俚语，敷衍成小说戏文不算，还在家中大办戏班，整日领着生旦净丑咿呀唱戏。清入关后，李渔绝意仕进，收得乔王二姬悉心调教，巡演于达官巨贾之门庭，视戏为一生志业，也确实曾经风光富贵过好一段日月，其包含戏曲理论的代表作《闲情偶寄》，就是成书于这一时期。
17、想当年，这李渔半隐杭州层园，出入二美相伴，振舞衣甩水袖，写文章唱大戏，确也算得白衣卿相，自在快哉，正如其初名仙侣，字谪凡，算得天上谪仙人了。只惜一曲戏再精彩再华灿，总有徐徐落幕之时。随着乔王二姬离世，戏业顿时委顿，笠翁也已老迈，富家风流名士，终不脱始贵终穷之命，与张岱好有一比。但说到底，人生穷通，世上寻常事耳，于文人而言，留下些诗文才是正经。那些戏毕竟是看不到了，袅袅歌喉，婷婷丽女，也都香消玉碎无处可觅了，只有李渔的文章不灭。
18、岁月老矣，三四百年不过是一个呵欠。湖上笠翁、新亭樵客也罢，觉世稗官、随庵主人也罢，笠道人、觉道人也罢，细究起来，诸般字号，都不如当初的仙侣和谪凡。君是尘中仙，偶然来世间。长袖一曲罢，归去不知年。
关于本次戏剧家有哪些和中国古代戏剧家的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
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